孔子的后裔遍布海内外，据不完全统计有300多万人，被史学界称为目前族系家谱最完整的姓氏家族。
经过两千多年的变迁，孔子的后裔中有一些辗转来到新疆。远离故土的他们在这里过着平静的生活：孔子的思想学说经数十代的血脉延续，已在生活中被他们渐渐淡化，但孔子昔日的功过与荣耀，今天依然背负在他们身上。
2007年9月，随着新疆首次祭孔大典的举行，在疆居住与生活的孔子后裔也逐渐显现在公众的视野中。他们对祖先思想的诠释在 “国学热”逐渐升温的今天看来，别有一番意味。
昔日略显冷清的新疆乌鲁木齐文庙，9月28日因“祭孔大典暨新疆第二届孔子文化艺术节”而门庭若市。此次首府举办的祭孔大典是新中国成立以来新疆首次祭孔活动，也是全球性祭孔活动的一个组成部分。近百名孔子的后裔同时向孔子行跪拜大礼。
“健叔！”参加第二届孔子文化艺术节的孔子后裔孔健，被一位年过半百的老人这样称呼着。
“还是叫我的名字好了！”孔健尴尬地握着老人的手说，他还没有被比自己年长的人这样称呼过。
因为辈分的原因，在孔子后裔中，老者称呼比自己年轻很多的人为爷爷和叔叔的情况很普遍。
51岁的孔健是一家私营公司的老板。按照孔子后裔名字辈分来排，孔健父亲是“庆”字辈，他是“繁”字辈，按照家谱他是孔氏后人第七十四代孙。
多按“建设新疆”取名
孔子后裔的辈姓都是皇帝赐字，目的是为了让孔子的裔孙证明他们敬重孔子，会在推行孔子的思想道德伦理方面行动更加自觉。明朝洪武三十三年(公元1400年)，皇帝朱元璋第一次向孔府御赐10字： “希言公承彦，宏闻贞尚衍。 ”清朝乾隆五年(公元1740年)，乾隆皇帝再御赐10字：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥�！鼻宄拦馐拍�(1839年)道光皇帝又御赐10字：“令德维垂佑，钦绍念显扬�！�
有了这样的御赐排名用字，就给家族的排辈认宗提供了极大方便。只要是孔姓子孙，不论流落世界何处，只要报出姓名，对方马上就可以知道其是孔子的第几代孙；如果双方都是孔姓，对确立双方长幼关系也是一目了然。
孔健是“繁”字辈，经商多年的他，不愿意在别人面前提及自己是孔子后裔�！懊质歉盖灼鸬�，是为了不让我受到伤害�！笨捉∷�，文革期间，全国“批林批孔”，父亲为了�；ざ�，就把他们名字里的“繁”字去掉了，“健”是“建”的谐音。在那个时期出生的新疆孔子后裔，取名大多不按辈分排名，而是多以“建设新疆”中的字为名。
寻找疆内后裔较困难
孔健还记得，在一年前，第一届孔子文化艺术节筹备前期，通过一则寻找孔子后裔的新闻，他和十几个孔子后裔第一次见面。没有太多的话语，有的人拿出了家谱，有的人报出了辈分，虽然是陌生的面孔，但是每个人都让孔健感到亲切。这次家祭后，在乌市的后裔由陌生变得熟悉。
由于今年是《孔子世家谱》续修的最后一年，为了能让孔氏后裔信息更加完整，孔祥福主动承担了新疆地区的信息收集任务�！澳诘氐目鬃雍笠嵘畹厍冉霞�，很多以村为单位，信息收集起来比较方便，但是新疆都是以户为单位，很多人互相连面都没有见过�！笨紫楦Ｋ�，他和几个疆内的后裔经过一年多的寻找，找到了近2000位姓孔的人。接下来，确定是否孔子后裔，又成了他们最头疼的问题。
“确定是否孔子后人，就必须能够拿出支脉家谱来，而这些家谱又能和《孔子世家谱》对上，这样才能被确定是孔子后人�！笨紫楦Ｋ�，有些孔子后人虽然没有家谱，也不知道自己的辈分，但是由于口口相传，他们知道自己的代次，比如77代、78代，这样还能够帮助他们找到一些线索。最头疼的是那些既没有支谱又没有辈分，连代次都不知道的后人。
也有人以自己已经在老家入谱为由，拒绝给孔祥福提供资料�？紫楦８嫠呒钦撸骸澳壳笆占淖柿喜⒉煌暾�，现在的后裔人数只是一个估计数字而已�！�
“目前，乌市孔子后裔中有家谱的不到百人�！笨紫楦Ｋ�，他只能将收集到的所有后裔的资料交于 《孔子世家谱》续修工作协会，让他们进行确认。
许多人是建国后来疆
经过一年的寻找，从起先的十几人到现在的2000多人。从目前统计的情况看，在新疆的孔子后裔主要集中在乌鲁木齐和昌吉两地，其中很多人是解放后跟随父辈从内地来疆的。据吉木萨尔县的孔繁丛介绍，他的祖先是乾隆五年(公元1740年)随军入疆的，然后定居在吉木萨尔，应该是最早来疆的孔子后裔�？追贝运�，在吉木萨尔县的泉子街镇有个九户地村，那里80%的村民都是孔子后裔。
经过粗略的统计，目前在新疆的孔子后裔中，辈分最大的应该是第72代孙宪字辈，最小的是第79代孙垂字辈，年龄最大的90多岁，最小的4岁。而在这2000多位孔子后裔里有一半都居住在乌市，从事教育工作或经商的人居多，其余的则分散在各行各业。
融入血脉的家族传统
“儒家的思想已经融入了我们的血脉里�！笨紫楦Ｋ�，传承和弘扬儒学，身为孔子后裔，他有着不可推卸的责任。
58岁的孔祥福一直有这样的信念：作为北宗第七十五代孙，他有更多的责任让新疆人了解孔子的哲学和思想。
谈话间，孔祥福语速缓慢，每句话的结尾那个字的音有时会被拖得很长，而对于孔子的很多语录，他都能琅琅上口，随便引用。在他家的客厅墙上，挂着一幅很大的孔子像。
“这是十几年前，我回山东老家从孔府带回来的祖先的碑拓画像�！笨紫楦Ｋ�，作为孔子后裔，其实他感觉到更多的是羞愧，对于儒家思想他了解太少，祖先的画像能够时刻提醒他肩负的责任。
每逢过节或者是祖先的忌日，孔祥福天不亮就会起床，一个人在客厅里对着祖先的画像上香、叩拜，然后再背诵几句论语。他说，这是小时候家乡村子里的习俗。
“我没有要求子女和我一样，因为我不喜欢强迫别人去做一件事情�！蓖诵萸�，孔祥福是语文老师，他说：“平时不是靠说这些话就可以教育儿女的，而是将这些话语的内涵体现在行动中，让身边的人去感受�！�
孔祥福从上衣口袋里掏出一本袖珍的论语书，书皮已经有些褪色，书页上仅有的空白处密密麻麻写着一些字。
孔祥福告诉记者，这本书是从老家带回来的。他出门的时候总带着，一有时间就会拿出来看。
“论语里的很多思想，能让你在遇事的时候心态平稳�！笨紫楦Ｋ�。
接触了很多和自己一样来疆工作的孔子后裔后，孔祥福发现，真正了解并能传承儒家思想的人寥寥无几，一些家族的家规也早已失传，甚至不少人还对传承孔子文化存在着排斥思想。
“现代版”孔子后裔
当孔祥福用笔记录和传承祖先思想时，孔繁强也在用网络来实现他理解中的“传承”。
今年34岁的孔繁强是南宗第七十四代孙，他在孔氏宗亲网担任论坛版主已经两年了。
“其实小时候挺痛恨自己姓孔的�！笨追鼻克�，那时候还在批林批孔，人家常喊他“孔老二”。
孔繁强是家里的 “特例”，因为父母和其他兄弟姐妹学的都是理科，而他则偏偏对文科情有独钟，尤其是文史类的。
“父亲经常给我买书�！笨追鼻克�，“在我直系的大家庭里，家谱是我整理出来的�！�
2005年，孔繁强在网上发现了孔氏宗亲网。网上一些内地孔子后裔之间互相交流，引起了他的兴趣。
喜欢写诗的孔繁强在孔氏宗亲网论坛内发了一首自己写的诗，第二天就有人跟帖接诗，一来一回的交流中，他成了诗词歌赋版的�？�。在老版主的推荐下，很快他就成为了诗词歌赋版的版主。
“繁宗亲”是孔繁强担任版主后的称呼，在论坛里，后裔们都这样称呼他。
2006年，参加完第一届孔子文化艺术节后，让新疆的孔子后裔能和内地孔子后裔有更多的交流成了孔繁强的新“任务”。
下班后，孔繁强回到家里得在电脑前 “加班”到深夜：查看帖子，收集资料，还要及时将疆内孔子后裔的情况和内地进行沟通。
“由于时代不同，我们的生活和先辈们有着巨大的不同，在当今社会，后裔们应该用自己特有的方式来表现他们对孔子文化的理解�！笨追鼻克�。
“现在孔氏宗亲网站内只有我一个是新疆的，很多事情做起来感到力不从心�！笨追鼻克�，他现在能做的只是把在疆的孔子后裔联系起来，至于弘扬孔子文化，那还是个很遥远的目标。
说到这里，孔繁强深深叹了口气：“在新疆关注和理解的人还是太少了，需要做的事情却太多了，但很多事情不是只凭几个人的力量就可以实现的�！�
“精神权杖”怎样传递
“疆内的孔子祭奠活动和文化传承目前只是起步阶段�！奔揽谆疃恼偌酥豢紫槿�，虽然印制了通讯录，但是大家互相之间的联系很少，还有的电话号码也换了，联系变得越来越困难。
2007年9月举办的新疆首次祭孔大典令孔祥福和其他召集人一样兴奋不已�！昂芏嗳巳衔鞘骄褪且恢直硌��！笨紫楦Ｋ�，从某一方面来说，仪式能更生活化地体现孔子的思想。
在内地，尤其是孔子的故乡曲阜，每逢节日和祭奠的时候，上万孔氏后人聚集在一起的场面壮观无比�？紫楦Ｋ担骸霸谖诼衬酒�，虽然孔子后裔有1000来人，但由于种种原因，每次来参加活动的只有不到百人�！�
“在新疆举办祭孔仪式和内地不同的是条件和资源都很有限，连一名祭奠演奏乐师都找不到�！笨紫楦Ｋ�。
“在新疆更好地传承和弘扬儒学，孔子后裔们有着当仁不让的责任�！笨紫楦８嫠呒钦�，他们打算“成立孔子后裔宗亲联谊会”。
家祭召集人之一的孔祥全表示：“建立联谊会需要资金，但是一谈到钱，往往提议就会被搁浅。理想光靠几个人是无法完成的，我们也需要更多的支持�！�
“不管有多少困难，我们都会坚持下去�！笨紫楦Ｋ�。(记者 徐洁 马元 雪漠摄影）
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