“历史不容被政治挟持”
《国际先驱导报》：有观点认为民进党把台湾带入了一个新的“白色恐怖”，你赞同这个观点吗？
蒋孝严：当然是。在过去的六七年里面，民进党又在开民主的倒车，比如制造族群的对立，完全以意识形态来治理，谈不上民主也谈不上进步，完全可以叫做“民主退步党”。
这不仅仅是遗憾的事情，我觉得应当感到很警惕，尤其“政府”贪腐的程度，而且司法的制度跟以前相比也是在往后倒退�？墒撬谴永疵挥屑焯止�，在台上这么久，找不出向人民交待的理由，总是把历史的问题拿来操作，没有其他可以振振有词的主张，只有翻老账、旧账。
在整个历史的江河里面，他们的这些主张一定会被否定的。在未来回过头来看，他们的这些话是不值一笑的，错误的。
事实上，台湾老百姓也很反对他们在操弄这个议题，否定历史，消费经国先生的决定。我相信民众会在明年的选举中让他们付出代价，让他们知错悔改，但是国民党本身也需要努力，也需要争气。台湾现在很多媒体也绿化了，可是历史毕竟还是历史，只能短时间欺骗少部分的人，不可能长时间欺骗所有的人，这是不可能的事情。（刘�。�
从白色恐怖到绿色恐怖
揪住历史小辫子、制造“伤痕政治”的民进党，自己反而在台湾掀起“绿色恐怖”
7月15日是台湾解严20周年纪念日。围绕这个共同经过的历史事件，蓝绿两大阵营的说法却是大相径庭。岛内媒体称之为“一个解严，各自表述”。
假借历史拼选举
在“戒严”和“解严”的问题上，民进党拥有天然的话语优势，自然不会放过这样大好的炒作机会。陈水扁7月11日通过录像谈话称，促成解严的远因是“美丽岛事件”后风起云涌的台湾社会运动，近因则是民进党的诞生。他宣布把7月15日定为“台湾解严纪念日”。次日，他在接受民视采访时重申，解严不是蒋经国的“德政”与“赏赐”，而是“台湾人民争民主、争自由的成果”。
除了口诛笔伐，民进党“做秀”的本领向来无人能望其项背。7月14日，陈水扁、谢长廷、张俊雄等人上演了一场“变装秀”，来到1986年发生大规模群众运动的龙山寺，穿上当年的抗议服装，重现抗议国民党统治的“壮举”。民进党还找来一批群众演员，扮演当年的警察将寺门重重围住，惹得民众纷纷来看热闹。
对于民进党铺天盖地的舆论攻势，马英九反问，解严纵然不能说成是蒋经国的“恩德”，但民进党把功劳全揽到自己身上，难道不心虚？
蒋经国时代的国民党秘书长李焕透露，蒋经国曾对他坦言心中有改革国民党、解除戒严与开放中国大陆探亲三个愿望，并在有人担心危及“国家安全”的情况下仍坚持推动解严，不能认为完全是被逼无奈。
英国作家奥威尔说：“谁掌握现在谁就掌握过去，谁掌握过去谁就掌握未来�！倍岳返慕馐�，从来都是政治斗争中打击对手的不二法门。蓝、绿双方在解严问题上的口水仗，自然不是单纯要厘清历史，而是服务于现实的政治角力：民进党要揪住历史的小辫子挑起种族纷争，转移民众对现实状况的不满；国民党则要甩掉历史的包袱，全力向前看。
台湾社会仍然噤若寒蝉
正如国民党发言人苏俊宾所说：“民进党执政，已让民众看不到未来，只好曲解历史来获得政治上的剩余价值�！�
的确，台湾从1987年解严至今，许多民众仍然时时感到政治上的压抑。尤其在民进党上台以后，打着所谓“国家安全”的政治旗号，到处怀疑“匪谍就在你身边”；对台湾社会展开意识形态的斗争，给统派贴上“联共卖台”的标签，使台湾社会处在噤若寒蝉的政治气氛中。难怪社会各界以“绿色恐怖”，来形容民进党上台以后不择手段打击政治对手的卑劣手法。
就拿陈水扁来说，无论在选举造势场合，还是会见媒体时，他永远不会改变的是絮絮叨叨地重复其“反共”的政治论调。有什么样的当政者，才有什么样的狗腿。台湾当局的“前国防部副部长”林中斌在接受美国《国防新闻》周刊采访时宣称，“潜伏在台湾的共谍与日俱增，超过5000人”，他本人在台北就搭乘过“共谍”驾驶的出租车；吕秀莲也表示搭乘过“共谍”驾驶的出租车。台湾新任“国防部长”李天羽甚至还公开抹黑说：“中共为了强化其统战工作，掌控及收买部分媒体做其同路人，一方面协助其收集情报，另一方面替其代言，专门攻讦政府及打击特定人士�！�
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